更仆难数
这个成语出自《庄子·天下》,原意是形容事情繁多,即使像仆人一样多,也难以一一列举清楚。后来,这个成语被广泛用来比喻事物繁多,难以一一列举。
故事讲的是在古代,有一个国家举行盛大的人口普查,需要详细记录每个人的姓名、年龄等信息。由于人口众多,官员们忙得不可开交,几乎每个人都比前一个人多走很多路,累得精疲力尽。有人就建议说,不如只用一种方法来统计,比如按性别和年龄分组,这样就能更高效地完成工作。这个故事后来就演变成了“更仆难数”这个成语,用来形容事情的繁琐复杂。

更仆难尽
“更仆难尽”是一个汉语成语,意思是指一个人所能够给予的帮助或服务太多,即使再增加仆人也无法满足所有的需求。这个成语通常用来形容一个人非常乐于助人,或者形容某人的能力、精力等非常强大,能够应对大量的工作或请求。
这个成语的出处是《左传·昭公七年》中的“晋人来乞食,子产辞之,对曰:‘梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:“国中有三年之积,何不使吾子见之?’”对曰:“诺。”乃使人对曰:“梁则无矣,粗粮有之,若登首山以呼,曰:‘国中有三年之积,何不使吾子见之?’”则诺。”郑子产闻之,使子皮往说赵景子曰:“晋其畏矣,何厌之有?”对曰:“楚师骤胜,其锋不可当,我实畏之。诸侯闻楚之伐郑也,齐、宋送之,果劲而悉力,终朝克之。今吾子相郑国,子产卑辞以朝国人,吾子为楚令尹,楚臣至,不时饮酒,不郊迎宾客,不敬王宫,不恤织妇,怠慢士大夫,偏裨将佐,不悦于群,此郑国弱也。今又以行诸侯之贿,适楚而解弊乎。固于礼急矣,楚国有美行,子独何为阙焉?’”对曰:“诺。”子产曰:“会晋侯合诸侯之仇也,子产恐楚国之为政也,故请以其私财助之。吾子为楚令尹,楚臣至,不时饮酒,不郊迎宾客,不敬王宫,不恤织妇,怠慢士大夫,偏裨将佐,不悦于群,此郑国弱也。今又以行诸侯之贿,适楚而解弊乎。固于礼急矣,楚国有美行,子独何为阙焉?”对曰:“诺。”
在这个故事中,子产向赵景子解释了为什么他不能接受楚国的贿赂,因为这会导致郑国更加衰弱。他强调了自己的职责是为国家和人民服务,而不是追求个人利益。这个成语也可以用来形容那些无私奉献、乐于助人的人。
“更仆难尽”这个成语虽然强调了一个人能够帮助别人的能力很强,但并不意味着我们应该无限制地帮助别人。在现实生活中,我们需要根据自己的能力和实际情况来决定如何帮助别人,避免给自己带来过大的负担。

更仆难数成语故事
“更仆难数”这个成语出自《论语·阳货》。这个成语的意思是形容人或事物繁多,数也数不过来。它来源于孔子和他的弟子子夏的一段对话。
当时,孔子带着学生去卫国,路上遇到了一个卖药的商贩。孔子问他:“你的药有多少种?”商贩回答说:“我有三百多种药。”孔子又问:“那你一天卖多少药?”商贩回答:“我一天能卖一百多种药。”孔子惊讶地说:“你的药种类真多,你一天能卖这么多,真是数也数不过来啊!”
这时,子夏在旁边插话,他说:“商贩说的‘三百’、‘一百’,都是极而言之,并不是真的说他的药真的有这么多。商贩在夸大他的药的功效,这种夸大其词的说法是不对的。”
孔子听了子夏的话后,对商贩说:“你对药的功效的夸张描述,正是‘更仆难数’,也就是数也数不过来。你要知道,说话要实事求是,不要夸大其词。”
后来,“更仆难数”这个成语就被用来形容人或事物繁多,数也数不过来。
这个故事告诉我们,在交流和表达中,我们应该实事求是,不要夸大其词,以免让人感到困惑或误解。同时,也要注意避免使用过于复杂或难以理解的词汇和表达方式,以免造成沟通上的障碍。




















